EL MISTERIO DEL AVIVAMIENTO DE LA CALLE ASUZA. DE WILLAM SEYMOR.
EL MISTERIO DEL AVIVAMIENTO DE LA CALLE ASUZA. DE WILLAM SEYMOR.
En este libro vamos a investigar sobre el misterio del gran Avivamiento de la calle Azusa, en la ciudad de Los Angeles, este fue un poderoso Avivamiento que impactó de una forma muy grande a los Estados Unidos y al mundo occidental, gracias a este Avivamiento se levantaron Iglesias y denominaciones que alcanzaron a miles de millones de personas. Fue el gran poder del Espíritu Santo que se derramó en este lugar a través de sus pastores y sus líderes y desde California y fueron hasta fin del mundo.
historia cristiana está marcada por hombres y mujeres humildes a quienes Dios levantó y usó para una obra especial. William J. Seymour fue uno de ellos. Nació en 1870 en Centerville, Luisiana, de padres que apenas unos años antes habían sido liberados de la esclavitud. El clima social estadounidense de aquella época era muy prejuicioso y la población negra estaba en gran medida segregada de gran parte de la sociedad estadounidense. Sus padres continuaron trabajando en una plantación, incluso después de ser liberados, y Seymour dedicó gran parte de su infancia a lo mismo. Al carecer de educación formal, Seymour se formó de forma autodidacta, principalmente a través de la lectura de la Biblia.
Desde muy joven, Willam Seymour sintió un gran deseo y atracción por lo espiritual. Experimentó visiones y comenzó a anhelar el regreso de Jesús. Su vida se basó en una intensa búsqueda espiritual que lo llevaría a lugares y a tomar decisiones inesperadas para muchos a su alrededor.
A los veinticinco años, hizo algo que pocos hombres negros se atrevían a hacer. Se mudó del sur a Indianápolis, Indiana, una ciudad predominantemente blanca, donde trabajó como camarero de hotel.
En Indianápolis, Seymour tuvo su propia experiencia de conversión a Dios. Se unió a una iglesia metodista, y el metodismo tendría una gran influencia en su teología. Seymour se mudó a Cincinnati, Ohio, donde continuó asistiendo a una iglesia metodista. Para muchos buscadores espirituales, el metodismo les había abierto un mundo de iglesias y movimientos de santidad. muchos de ellos tenían el metodismo y las enseñanzas de Juan Wesley como base teológica. Seymour pronto se involucró en iglesias y movimientos de santidad, uno de ellos los Santos de la Luz Vespertina.
Mientras estuvo con ellos, Seymour aceptó su propio llamado al ministerio tras un tiempo de lucha con su vocación. Fue ordenado tras una dolorosa prueba en su vida. Seymour contrajo viruela y, aunque la enfermedad no lo mató, sí le quitó la vista de un ojo. Esto no lo detuvo. Se lanzó al ministerio evangelístico itinerante.
Tras un período de ministerio itinerante, Seymour se estableció en Houston, Texas. Allí, más tarde, le ofrecieron el liderazgo de una pequeña iglesia de Santidad. La iglesia había sido pastoreada por la Sra. Lucy Farrow. Ella dejó la iglesia para trabajar en la escuela bíblica de Kansas del pionero pentecostal, Charles Fox Parham.
El pastor Parham enseñaba que la evidencia del bautismo en el Espíritu Santo era hablar en otras lenguas. Mientras servía en la escuela, Farrow tuvo una experiencia personal de este bautismo en el Espíritu Santo y habló en lenguas. Más tarde, regresó a Texas y les contó su experiencia a Seymour y a otros. Parham pronto decidió abrir una escuela bíblica en Houston. A través de Farrow, Seymour conoció a Parham.
Seymour decidió asistir a la nueva escuela de Parham. Allí escuchó mucha enseñanza sobre el bautismo del Espíritu Santo. Llegó a aceptar la teología de las lenguas espirituales como evidencia de este bautismo. Sin embargo, en esa etapa temprana no lo había experimentado personalmente. Seymour planeó fundar una iglesia, pero estos planes se vieron interrumpidos cuando la señorita Neely Terry le preguntó si quería ir a Los Ángeles y pastorear una pequeña misión allí. La misión estaba dirigida por la señora Julia Hutchins, quien deseaba ir a África a realizar trabajo misionero.
Seymour llegó a Los Ángeles y predicó en la iglesia de Hutchins. Cuando predicó sobre el bautismo del Espíritu Santo, hubo reacciones encontradas. A algunos les gustó la enseñanza de Seymour y querían saber más del Espíritu Santo. Pero otros discreparon. Una de las personas que discrepó fue la propia pastora Hutchins. Más tarde, ella aceptaría esta enseñanza sobre el bautismo del Espíritu Santo, tendría su propia experiencia con este bautismo y se convertiría en una gran defensora del pentecostalismo. En esta etapa, se opuso a la enseñanza de Seymour e incluso lo expulsó de la iglesia.
Aunque Hutchins rechazó a Seymour, otros lo recibieron. Una pareja, los Lee, de la iglesia de Hutchins, lo alojaron en su casa. Allí, Seymour pasaba muchas horas orando. Invitó a los Lee a orar con él. Otros se unieron a ellos y se formó una reunión de oración. Pronto, Seymour fue invitado a mudarse a la casa del Sr. y la Sra. Asberry, que vivían en la calle Bonnie Brae. La reunión de oración se ubicaba ahora en la dirección de la calle Bonnie Brae y las reuniones duraban horas mientras la gente buscaba a Dios con fervor.
Había algo diferente y muy especial en estas reuniones de oración. La gente era profundamente tocada por Dios y muchos de ellos tuvieron la experiencia de ser bautizados en el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas. Aunque no fue el primero en experimentar esto, Seymour también fue bautizado en el Espíritu y habló en lenguas.
Había estallado un avivamiento y la gente llegaba de todas partes, las reuniones estaban abarrotadas. Estaban llenas de oración, testimonios, adoración y fenómenos sobrenaturales. En la pequeña casa ya no cabía tanta gente, así que, en abril de 1906, el grupo se mudó a un viejo edificio en el número 312 de la calle Azusa.
Este local pronto se llenó, y muchos esperaban afuera por falta de espacio. Se desató un gran avivamiento y los testimonios, las sanidades y los fenómenos sobrenaturales parecían no tener fin. Las reuniones fueron sostenidas por Dios y el avivamiento perduró durante años.
Seymour fue descrito como un hombre “humilde”, “tranquilo” y de “voz suave”. William Durham dijo de él: Camina y habla con Dios. Su poder reside en su debilidad. Parece mantener una total dependencia de Dios y es tan sencillo de corazón como un niño, y al mismo tiempo está tan lleno de Dios que sientes su amor y poder cada vez que te acercas a él .
Seymour amaba las Escrituras y hablaba especialmente de los Evangelios, Hechos, Romanos, 1 Corintios, Efesios, Hebreos y el libro de Apocalipsis.
Seymour lideró la Misión de Azusa durante muchos años, hasta su fallecimiento. En ocasiones, aceptaba invitaciones para hablar en otros lugares. Vio a Azusa en sus mejores momentos y perseveró también durante los años difíciles. Seymour falleció el 28 de septiembre de 1922 de un ataque al corazón. El liderazgo de Azusa recayó entonces en su esposa.
William Seymour siempre será alguien que se destaque en la historia de la iglesia por su profunda fe . Seymour salió a buscar a Dios, y su experiencia con Él fue real y transformadora. Dios usó esta vida humilde para un gran avivamiento, y la vida de Seymour sigue siendo un ejemplo para todos nosotros de lo que Dios puede hacer a través de la entrega y consagracion de sus siervos.
Shawn Stevens
Referencia:
Liardon, Roberts. Los generales de Dios. New Kensington: Whitaker House, 1996.
1 William Durham, “El Pentecostés de un evangelista de Chicago”, The Apostolic Faith Vol. 1, No. 6, febrero-marzo de 1907 (Los Ángeles: The Apostolic Faith Mission), 4.
CAPITULO 1.
Avivamiento de la Calle Azusa fue una serie histórica de reuniones de avivamiento pentecostal que tuvieron lugar en Los Ángeles, California. Fue dirigido por William J. Seymour, un predicador afroamericano. El avivamiento comenzó el 9 de abril de 1906 y continuó hasta aproximadamente 1915.
En la noche del 9 de abril de 1906, Seymour y siete hombres estaban orando esperando a Dios en Bonnie Brae Street, "cuando de repente, vino la presencia de Dios y como alcanzados por un rayo, fueron derribados de sus sillas al suelo", y los otros siete los hombres comenzaron a hablar en lenguas y a gritar en voz alta alabando a Dios. La noticia se difundió rápidamente; la ciudad se conmovió; se reunieron multitudes; los servicios se trasladaron al exterior para dar cabida a la multitud que llegaba de todas partes; la gente caía al acercarse, y lo atribuían a Dios; la gente era bautizada en el Espíritu Santo y se decía que muchos enfermos eran sanados.
El testimonio de quienes asistieron al Avivamiento de la Calle Azusa fue "Soy salvo, santificado y lleno del Espíritu Santo" en referencia a las tres obras de gracia de los Pentecostales de Santidad, la rama original del pentecostalismo. Para dar cabida aún más a la multitud, se aseguró un viejo edificio de dos pisos en 312 Azusa Street en la sección industrial de la ciudad. Este edificio, construido originalmente para una Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME), se había utilizado más recientemente como establo , edificio de almacenamiento y casa de vecinos. En esta humilde misión de la calle Azusa se produjo un avivamiento continuo que duró varios años y se hizo conocido en todo el mundo. Stanley H. Frodsham, en su libro With Signs Following, cita la descripción de la escena de un testigo ocular: El avivamiento se caracterizó por experiencias espirituales acompañadas de testimonios de milagros de sanidad física, servicios de adoración y hablar en lenguas. Los participantes fueron criticados por algunos medios de comunicación seculares y teólogos cristianos por comportamientos considerados escandalosos y poco ortodoxos, especialmente en aquel momento. Hoy en día, los historiadores consideran que el avivamiento es el principal catalizador de la expansión del pentecostalismo en el siglo XX.
En1905, el afroamericano William J. Seymour, de 34 años, hijo de antiguos esclavos, fue un aprendiz del notorio predicador pentecostal Charles Parham y pastor interino de una pequeña Iglesia Cristiana de Santidad en Houston, Texas. Entonces la hermana Neely Terry, una mujer afroamericana que asistió a una pequeña iglesia de la santidad pastoreada por Julia Hutchins en Los Ángeles, hizo un viaje para visitar a familiares en Houston a finales de 1905. Hasta que en Houston, visitó la iglesia de Seymour, donde él predicó que el bautismo del Espíritu Santo era acompañado con el hablar en lenguas, y aunque él no había experimentado esto personalmente, Terry quedó impresionada con su carácter y la profundidad del mensaje. Una vez en casa, en California, Terry sugirió que Seymour fuera invitado a hablar en la iglesia local. Seymour recibió y aceptó la invitación en febrero de 1906, y él recibió ayuda financiera y una bendición de Parham por su visita prevista de un mes.
Seymour llegó a Los Ángeles el 22 de febrero de 1906, y en dos días estuvo predicando en la iglesia de Julia Hutchins en la esquina de la Calle Novena y avenida Santa Fe. Durante su primer sermón, él predicó que el hablar en lenguas fue la primera evidencia bíblica del bautismo inevitable en el Espíritu Santo. Al domingo siguiente, 4 de marzo, volvió a la iglesia y encontró que Hutchins había cerrado con candado la puerta. Ancianos de la iglesia rechazaron la enseñanza del pr Willam Seymour.
También provino censura de su mensaje de la Asociación de la Iglesia de Santidad del Sur de California con la que la iglesia tenía afiliación. Sin embargo, no todos los miembros de la iglesia de Hutchins rechazaron la predicación de Seymour. Él fue invitado para quedarse en la casa de un miembro de la congregación de Edward S. Lee, y él empezó a celebrar los primeros estudios bíblicos y reuniones de oración allí.
El Predicador Seymour y el pequeño grupo de nuevos seguidores pronto se trasladaron a la casa de Richard y Ruth Asberry, en el 214 de la calle North Bonnie Brae. Las familias blancas de las iglesias de Santidad locales comenzaron a asistir también, algo histórico del naciente movimiento pentecostal, ya que en los estados unidos para esa época existían grandes discriminaciones raciales. El grupo se reunía periódicamente y oraba por el bautismo del Espíritu Santo y la confirmación de la palabra: "y en los postreros días, dice Dios, derramare mi Espíritu sobre toda carne...." (Hechos 2:17) El 9 de abril de 1906, después de cinco semanas de predicación y de oración de Seymour, y al tercer día de un ayuno pretendido de 10 días, Edward S. Lee habló en lenguas por primera vez. En la siguiente reunión, Seymour compartió el testimonio de Lee y predicó un sermón en Hechos 2:4, y pronto otras seis personas empezaron a hablar en lenguas también, incluida Jennie Moore, que más tarde se convertiría en esposa de Seymour. Unos días después, el 12 de abril, Seymour recibió el Bautismo del Espíritu y habló en lenguas espirituales por primera vez, después de orar toda la noche.
Noticias de los acontecimientos en la calle North Bonnie Brae rápidamente circularon entre los afroamericanos y blancos residentes de la ciudad, y durante varias noches, varios oradores querían predicar a la multitud de espectadores curiosos e interesados desde el pórtico delantero de la casa de los Asberry. Miembros de la audiencia incluía a personas de un amplio espectro de niveles de ingresos y formación religiosa. Hutchins finalmente habló en lenguas así como su congregación entera comenzó a asistir a las reuniones. Pronto la multitud se volvió muy grande y estaban llenos de gente hablando en lenguas, gritando, cantando y gimiendo. Bajo el poder del Espíritu Santo. Finalmente, el pórtico delantero se derrumbó, forzando al grupo a comenzar a buscar un nuevo lugar de reunión. Un residente del barrio describió los acontecimientos en el 214 de North Bonnie Brae con las siguientes palabras.
Ellos gritaron tres días y tres noches. Era tiempo de Pascua. La gente vino de todas partes. A la mañana siguiente no había forma de acercarse a la casa. Así como la gente entraba ellas caían bajo el poder de Dios, y la ciudad entera se conmovió. Gritaban hasta que la base del pórtico de la casa se deshizo, pero nadie resultó herido.
RÍO DE AGUA VIVA – SERMÓN DE W. SEYMOUR EN LA CALLE AZUSA.
En el capítulo 4 de Juan, se encuentran las palabras: «Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: «Dame de beber»; tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva. Alabado sea Dios por las aguas vivas que fluyen hoy libremente, porque vienen de Dios a todo corazón hambriento y sediento. Jesús dijo: «El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva». Entonces podremos ir en el poderoso nombre de Jesús hasta los confines de la tierra y regar lugares áridos, desiertos y solitarios, hasta que estos corazones resecos, tristes y solitarios se regocijen en el Dios de su salvación. Queremos los ríos hoy. ¡Aleluya! ¡Gloria a Dios en las alturas!
En Jesucristo recibimos el perdón de nuestros pecados, la santificación de nuestro espíritu, alma y cuerpo, y sobre ello recibimos el don del Espíritu Santo, que Jesús prometió a sus discípulos, la promesa del Padre. Todo esto lo obtenemos mediante la expiación. ¡Aleluya!
El profeta dijo que él cargó con nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores. Fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos sanados. Así que recibimos sanidad, salud, salvación, gozo, vida; todo en Jesús. ¡Gloria a Dios!
Hoy en día hay muchos pozos, pero están secos. Hay muchas almas hambrientas que están vacías. Pero acerquémonos a Jesús y confiemos en su palabra, y encontraremos pozos de salvación y podremos sacar agua del pozo de salvación, porque Jesús es ese pozo.
En ese momento, Jesús estaba cansado de un largo viaje, y se sentó junto al pozo en Samaria. Una mujer vino a sacar agua. Él le pidió de beber. Ella respondió: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana? Porque los judíos no se tratan con los samaritanos». Jesús dijo: «Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: «Dame de beber», tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva».
¡Oh, qué dulce fue ver a Jesús, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, ese gran sacrificio que Dios había dado a un mundo perdido, moribundo y sumido en la oscuridad, sentado junto al pozo y conversando con la mujer! Tan gentil, tan manso y tan bondadoso que le despertó el deseo de seguir hablando con él, hasta que él penetró en su secreto y descubrió su vida. Entonces, compungida de corazón, confesó sus pecados y recibió perdón, limpia de fornicación y adulterio, fue lavada de la mancha y la culpa del pecado y hecha hija de Dios; y, sobre todo, recibió el pozo de salvación en su corazón. Fue tan dulce, gozoso y bueno. Su corazón estaba tan lleno de amor que sintió que podía acoger a todo un mundo perdido. Así que huyó con un pozo de salvación y dejó el viejo cántaro sobre el pozo. Cuán cierto es que hoy, cuando recibimos el bautismo con el Espíritu Santo, tenemos algo que decir: la
sangre de Jesucristo limpia de todo pecado. El bautismo con el Espíritu Santo nos da poder para dar testimonio de un Salvador resucitado. Nuestro afecto está en Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. ¡Cuánto lo adoro hoy! ¡Cuánto lo alabo por su sangre que todo lo purifica!
Las promesas de Jesús son verdaderas y seguras. La mujer le dijo, después de que él le reveló su secreto: «Señor, me parece que eres profeta». Sí, lo era. Era ese gran profeta que Moisés dijo que el Señor levantaría. Está aquí hoy. ¿Aprenderemos de ese profeta? ¿Lo escucharemos? Aceptémoslo en toda su plenitud.
Él dijo: «El que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre». Estos discípulos, a quienes les hablaba, habían sido salvos, santificados, ungidos con el Espíritu Santo; sus corazones se habían abierto para comprender las Escrituras; sin embargo, Jesús dijo: «Quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto». «Juan ciertamente bautizó con agua; pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días». Así que la misma comisión nos llega a nosotros. Vemos que obedecieron su comisión y fueron todos llenos del Espíritu Santo el día de Pentecostés, y Pedro, poniéndose de pie, dijo: «Esto es lo que dijo el profeta Joel». Queridos, predicamos el mismo sermón. Esto es lo que dijo el profeta Joel: «Y en los postreros días —dice Dios— derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán… para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llame». Esto significa hasta ahora y hasta la venida de Jesús.
Hay tantas personas hoy en día como la mujer. Están controladas por los padres. Nuestra salvación no reside en un padre ni en un instrumento humano. Es triste ver a gente tan cegada, adorando a la criatura más que al Creador. Escuchen lo que dijo la mujer: «Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar». Mucha gente hoy adora en los montes, en grandes iglesias, en edificios de piedra y madera. Pero Jesús enseña que la salvación no está en estas estructuras de piedra, ni en los montes, ni en las colinas, sino en Dios. Porque Dios es Espíritu. Jesús le dijo: «Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre». Mucha gente hoy en día está controlada por los hombres. Su salvación no trasciende los límites de las creencias humanas, pero alabamos a Dios por la libertad en el Espíritu. Hay profundidades, alturas y anchuras que podemos alcanzar mediante el poder del bendito Espíritu. “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.”
Los judíos eran los líderes religiosos en esa época, y la gente no tenía más luz sobre la salvación que la que ellos mismos les daban. Los judíos eran el pueblo elegido de Dios para evangelizar el mundo. Él les había encomendado dar a todas las naciones el verdadero conocimiento de Dios, pero se entregaron a tradiciones y doctrinas humanas, y quedaron cegados y en tinieblas. Jesús vino como la luz del mundo, y él es esa luz. «Si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado». Honremos al Espíritu, porque Jesús lo envió para enseñarnos y guiarnos a toda la verdad.
Sobre todo, honremos la sangre de Jesucristo en cada momento de nuestras vidas, y tendremos almas dulces. Podremos hablar de esta salvación común a todos los que encontremos. Dios dejará que su unción descanse sobre nosotros al comunicarles esta preciosa verdad. Esta verdad pertenece a Dios. No tenemos derecho a cobrar impuestos a nadie por la verdad, porque Dios nos la ha confiado para que la digamos. Gratuitamente recibimos, gratuitamente damos. Así que el Evangelio debe ser predicado libremente, y Dios mismo lo bendecirá y difundirá, y hemos experimentado que lo hace; lo hemos encontrado fiel a su promesa en todo momento. Lo hemos probado y comprobado. Sus promesas son seguras.
William Seymour, “Río de agua viva” La Fe Apostólica Vol. 1, No. 3, noviembre de 1906 (Los Ángeles: The Pacific Apostolic Faith Movement), 2.
DEL RENACIMIENTO DE AZUSA.
“Mientras me miraba a través de sus anteojos con empuñadura de oro, dijo: 'Reverendo, creo en el bautismo del Espíritu Santo y fuego... pero no me gusta el ruido, los gritos'.
—Hermana, eres igual que yo —respondí—. Veo muchas manifestaciones entre el pueblo de Dios que yo mismo no aprecio, pero, ¿sabes?, cuando el Espíritu del Señor viene sobre mí, lo disfruto. Es maravilloso.
La pequeña boca de la hermana se frunció en un leve desacuerdo, pero yo continué:
'… Ahora, mi hermana, si quieres entrar al salon y orar para ser bautizada en el Espíritu Santo, por favor, adelante. Y cuando suceda, no grites a menos que tengas ganas. Simplemente sé tú misma.
Ella asintió vigorosamente, 'Oh, claro que lo haré'.
Estaba ocupado en una oficina a unos setenta y cinco pies de distancia y olvidé que ella estaba allí. De repente, escuché un grito penetrante.
Rápidamente abrí la puerta de golpe para mirar a través de la iglesia y allí salió la pequeña dama del oratorio como si hubiera recibido un disparo de cañón.
Comenzó a saltar, bailar y gritar en el Señor. Era algo ver a esta dama reservada y refinada con los impertinentes con empuñadura de oro, bailando y balanceándose… gritando y cantando intermitentemente en lenguas y en inglés.
Salí a su encuentro y, sonriendo comenté: 'Hermana, lo que está haciendo no me atrae'.
Dio un salto y gritó: “¡Quizás no, pero seguro que me atrae!”.
FALSIFICACIONES – UN RELATO DE WILLIAM SEYMOUR
Dios nos ha dicho en su preciosa palabra que debemos reconocer al árbol por su fruto.
Dondequiera que encontremos lo auténtico, también encontramos lo falso. Pero alabado sea Dios por lo auténtico.
En tiempos de Pedro, cuando hombres y mujeres recibían el poder del Espíritu Santo, lo falso apareció en Ananías y Safira. Pero el poder de Dios era más poderoso que todas las fuerzas del infierno, así que su pecado los alcanzó. y fueron castigados.
Tengan cuidado, queridos, porque su pecado sin duda los alcanzará. «Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado».
En nuestras reuniones, hemos tenido personas que han venido y afirmado haber recibido el bautismo del Espíritu Santo, pero al ser puestas a prueba por el Espíritu Santo, se encontraron en una situación deficiente. Así que se entregaron, fueron salvos, santificados, bautizados con el Espíritu Santo y hablaron en lenguas por medio del Espíritu Santo. Y de nuevo, hay quienes han imitado el don de lenguas, pero ¡cuán rápido el Espíritu Santo se revelaba a cada uno de los verdaderos hijos que recibieron el bautismo pentecostal y reprendía severamente a los impostores, en lenguas, hasta que estos eran silenciados! Las promesas de Dios son verdaderas y seguras.
Hoy en día, la gente intenta imitar la obra del Espíritu Santo, tal como lo hicieron cuando el Señor envió a Moisés al faraón (Éxodo 7:8) y le dio un milagro o señal para que la mostrara ante él: que cuando Aarón arrojara su vara ante él, esta se convertiría en serpiente. Cuando el faraón vio que la vara de Aarón se había convertido en serpiente, llamó a sus sabios y a los hechiceros y magos falsos de Egipto. Ellos también hicieron lo mismo con su encantamiento, pues cada uno arrojó su vara, y estas se convirtieron en serpientes, pero la vara de Aarón devoró las varas de ellos. Así, el poder del Espíritu Santo en el pueblo de Dios hoy condena y devora la falsificación. Desentierra y expone todo el poder de Satanás: la Ciencia Cristiana, la Teosofía y el Espiritismo; todo queda al descubierto ante el Hijo de Dios.
Los espiritistas han venido a nuestras reuniones, han sido expulsados de sus demonios y han sido salvos y santificados. Los científicos cristianos han venido a las reuniones, han sido expulsados de sus demonios de la Ciencia Cristiana y han aceptado a Cristo.
Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado será desarraigada. Personas han venido a este lugar llenas de demonios y Dios los ha expulsado, y han salido gritando, clamando a gran voz. Luego, cuando todos los demonios fueron expulsados, fueron salvos, santificados y bautizados con el Espíritu Santo, recuperaron su sano juicio y fueron llenos de gloria y poder del Espíritu Santo.
Queridos, no es con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor.
Estas son las grandes promesas del Señor. «Quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto». «Juan ciertamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días». Estas fueron las palabras de despedida de Jesús. Que esperen hasta que reciban su Pentecostés personal. Amén.
Guillermo Seymour
La Fe Apostólica Vol. 1, No. 4, diciembre de 1906 (Los Ángeles: El Movimiento de Fe Apostólica del Pacífico), 2
¿Se sentó William Seymour con una caja en la cabeza? La respuesta es rotundo no. No lo hizo.
Este es un mito que se promueve a menudo en esta página, pero es falso.
¿Por qué la gente lo cree?
1) De hecho, lo dice un libro. El libro está lleno de afirmaciones similares sin fundamento y presumiblemente falsas.
2) Hay un malentendido. El tosco púlpito de la calle Azusa consistía en dos cajas de madera para envíos, una encima de la otra. Una versión dice que eran cajas de zapatos, otras dicen algo diferente. En cualquier caso, no eran las cajas de cartón en las que se empaquetan los zapatos hoy en día. Mientras se desarrollaba el servicio, el obispo Seymour se sentaba detrás del púlpito con la cabeza inclinada en una humilde postura de oración. Daba la impresión de que su cabeza estaba parcialmente dentro de la caja abierta. Nunca se puso una caja de zapatos en la cabeza ni actuó de una manera tan absurda.
Hay mucha desinformación publicada sobre el avivamiento.
